2026.02.06

【原文】第15帖「蓬生」（全文）

Fc1vaOy4reQd

　藻も塩しおたれつつわびたまひしころほひ、都にも、さまざま思おぼし嘆く人多おほかりしを、さてもわが御身のより所あるは、一方かたの思ひこそ苦しげなりしか、二条の上などものどやかにて、旅の御住処をもおぼつかなからず聞こえ通ひたまひつつ、位を去りたまへる仮の御よそひをも、竹の子のよの憂うき節を、時々につけてあつかひきこえたまふに慰めたまひけむ、なかなかその数と人にも知られず、立ち別れたまひしほどの御ありさまをも、よそのことに思ひやりたまふ人びとの、下の心くだきたまふたぐひ多おほかり。

　常陸宮ひたちのみやの君は、父親王みこの亡うせたまひにし名残に、また思ひあつかふ人もなき御身にて、いみじう心細げなりしを、思ひかけぬ御ことの出いで来て、訪とぶらひきこえたまふこと絶えざりしを、いかめしき御勢にこそことにもあらず、はかなきほどの御情なさけばかりと思おぼしたりしかど、待ち受けたまふ袂たもとの狭せばきに、大空の星の光を盥たらひの水に映したる心地して過ぐしたまひしほどに、かかる世の騷ぎ出いで来て、なべての世憂く思おぼし乱れしまぎれに、わざと深からぬ方かたの心ざしはうち忘れたるやうにて、遠くおはしましにしのち、ふりはへてしもえ尋ねきこえたまはず。その名残に、しばしは泣く泣くも過ぐしたまひしを、年月としつき経るままに、あはれにさびしき御ありさまなり。

　古き女ばらなどは、

「いでや、いと口惜しき御宿すく世せなりけり。おぼえず神かみ仏ほとけのあらはれたまへらむやうなりし御心ばへに、かかるよすがも人は出いでおはするものなりけりと、ありがたう見たてまつりしを、おほかたの世のことといひながら、また頼む方かたなき御ありさまこそ悲しけれ」

　と、つぶやき嘆く。さる方かたにありつきたりしあなたの年ごろは、いふかひなきさびしさに目なれて過ぐしたまふを、なかなかすこし世づきてならひにける年月としつきに、いと堪へがたく思ひ嘆くべし。すこしもさてありぬべき人びとは、おのづから参りつきてありしを、皆次々に従ひて行き散りぬ。女ばらの命堪へぬもありて、月日に従ひては、上下かみしもの人数少なくなりゆく。

　もとより荒れたりし宮のうち、いとど狐の住処になりて、うとましう気け遠どほき木こ立だちに、梟ふくろふの声を朝夕に耳ならしつつ、人ひと気げにこそさやうのものもせかれて影隠しけれ、木こ霊たまなどけしからぬものども、所を得てやうやう形をあらはし、ものわびしきことのみ数知らぬに、まれまれ残りてさぶらふ人は、

「なほいとわりなし。この受領ずりやうどもの、おもしろき家造り好むが、この宮の木こ立だちを心につけて、放ちたまはせてむやと、ほとりにつきて案内し申さするをさやうにせさせたまひて、いとかうもの恐ろしからぬ御住まひに思おぼし移ろはなむ。立ちとまりさぶらふ人もいと堪へがたし」

　など聞こゆれど、

「あないみじや。人の聞き思はむこともあり。生ける世に、しか名残なきわざはいかがせむ。かく恐ろしげに荒れ果てぬれど、親の御影とまりたる心地する古き住処と思ふに、慰みてこそあれ」

　と、うち泣きつつ、思おぼしもかけず。御調でう度どどもも、いと古代になれたるが昔やうにてうるはしきを、なまもののゆゑ知らむと思へる人、さるもの要じて、わざとその人かの人にせさせたまへると尋ね聞きて案内するも、おのづからかかる貧しきあたりと思ひあなづりて言ひ来るを、例の女ばら、

「いかがはせむ。そこそは世の常のこと」

　とて、取りまぎらはしつつ、目に近き今日明日の見苦しさをつくろはむとする時もあるを、いみじういさめたまひて、

「見よと思ひたまひてこそ、しおかせたまひけめ。などてか、軽々しき人の家の飾りとはなさむ。亡うき人の御本意ほい違たがはむがあはれなること」

　とのたまひて、さるわざはせさせたまはず。

　はかなきことにても、訪とぶらひきこゆる人はなき御身なり。ただ、御兄せうとの禅ぜん師じの君ばかりぞ、まれにも京に出いでたまふ時はさしのぞきたまへど、それも世になき古めき人にて、同じき法師といふなかにも、たづきなくこの世を離れたる聖ひじりにものしたまひて、しげき草、蓬をだにかき払はむものとも思ひ寄りたまはず。かかるままに、浅あさ茅ぢは庭の面も見えず、しげき蓬は軒をあらそひて生ひのぼる。葎むぐらは西にし東ひむがしの御門を閉ぢこめたるぞ頼もしけれど、崩れがちなるめぐりの垣を馬、牛などの踏みならしたる道にて、春夏になれば、放ち飼かふ総角あげまきの心さへぞめざましき。

　八月、野の分わき荒かりし年、廊らうどもも倒れ伏し、下の屋どものはかなき板葺いたぶきなりしなどは、骨のみわづかに残りて立ちとまる下衆げすだになし。煙けぶり絶えて、あはれにいみじきこと多おほかり。盗人ぬすびとなどいふひたぶる心ある者も、思ひやりのさびしければにや、この宮をば不要のものに踏み過ぎて寄り来ざりければ、かくいみじき野ら薮やぶなれども、さすがに寝殿しんでんのうちばかりはありし御しつらひ変らず、つややかに掻い掃はきなどする人もなし。塵ちりは積もれどまぎるることなきうるはしき御住まひにて、明かし暮らしたまふ。

　はかなき古歌ふるうた、物語などやうのすさびごとにてこそ、つれづれをもまぎらはし、かかる住まひをも思ひ慰むるわざなめれ、さやうのことにも心遅くものしたまふ。わざと好ましからねど、おのづからまた急ぐことなきほどは、同じ心なる文通はしなどうちしてこそ、若き人は木草につけても心を慰めたまふべけれど、親のもてかしづきたまひし御心おきてのままに、世の中をつつましきものに思おぼして、まれにも言通ことかよひたまふべき御あたりをも、さらに馴れたまはず、古りにたる御厨子みづし開けて、唐守からもり、藐姑射はこやの刀自とじ、かくや姫の物語の絵に描きたるをぞ、時々のまさぐりものにしたまふ。

　古歌ふるうたとても、をかしきやうに選り出いで、題をも読人よみびとをもあらはし心得たるこそ見所もありけれ、うるはしき紙かむ屋や紙がみ、陸奥紙みちのくにがみなどのふくだめるに、古言ふることどもの目馴れたるなどは、いとすさまじげなるを、せめてながめたまふ折々をりをりはひき広げたまふ。今の世の人のすめる、経うち読み、行なひなどいふことは、いと恥づかしくしたまひて、見たてまつる人もなけれど、数珠ずずなど取り寄せたまはず。かやうにうるはしくぞものしたまひける。

　侍従などいひし御乳母めのと子ごのみこそ、年ごろあくがれ果てぬ者にてさぶらひつれど、通ひ参りし斎院亡うせたまひなどして、いと堪へがたく心細きに、この姫君の母北の方かたのはらから、世におちぶれて受領ずりやうの北の方かたになりたまへるありけり。娘どもかしづきて、よろしき若人どもも、むげに知らぬ所よりは、親どももまうで通ひしを、と思ひて時々行き通ふ。この姫君は、かく人疎うとき御癖なれば、むつましくも言ひ通ひたまはず。

「おのれをばおとしめたまひて、面伏おもてぶせに思おぼしたりしかば、姫君の御ありさまの心苦しげなるも、え訪とぶらひきこえず」

　など、なま憎げなる言葉ども言ひ聞かせつつ、時々聞こえけり。もとよりありつきたるさやうの並々の人は、なかなかよき人の真似に心をつくろひ、思ひ上がるも多おほかるを、やむごとなき筋ながらも、かうまで落つべき宿すく世せありければにや、心すこしなほなほしき御叔母をばにぞありける。わがかく劣りのさまにて、あなづらはしく思はれたりしを、いかでかかる世の末に、この君をわが娘どもの使人つかひびとになしてしがな、心ばせなどの古びたる方かたこそあれ、いとうしろやすき後見うしろみならむ、と思ひて、

「時々ここに渡らせたまひて、御琴ことの音ねもうけたまはらまほしがる人なむはべる」

　と聞こえけり。この侍従も、常に言ひもよほせど、人にいどむ心にはあらで、ただこちたき御ものづつみなれば、さもむつびたまはぬを、ねたしとなむ思ひける。

　かかるほどに、かの家あるじ、大だい弐にになりぬ。娘どもあるべきさまに見置きて、下りなむとす。この君をなほも誘いざなはむの心深くて、

「はるかにかくまかりなむとするに、心細き御ありさまの、常にしも訪とぶらひきこえねど、近き頼みはべりつるほどこそあれ、いとあはれにうしろめたくなむ」

　など言ことよがるを、さらに受け引きたまはねば、

「あなにく。ことことしや。心一つに思おぼし上がるとも、さる薮やぶ原に年経たまふ人を、大将殿もやむごとなくしも思ひきこえたまはじ」

　など、怨じうけひけり。

　さるほどに、げに世の中にゆるされたまひて、都に帰りたまふと、天の下の喜びにて立ち騒ぐ。我もいかで、人より先に、深き心ざしを御覧ぜられむとのみ思ひきほふ男、女につけて、高きをも下れるをも、人の心ばへを見たまふに、あはれに思おぼし知ることさまざまなり。かやうにあわたたしきほどに、さらに思ひ出いでたまふけしき見えで月日経ぬ。

　今は限りなりけり、年ごろ、あらぬさまなる御さまを、悲しういみじきことを思ひながらも、萌え出いづる春に逢ひたまはなむと念じわたりつれど、たびしかはらなどまでよろこび思ふなる御位あらたまりなどするを、よそにのみ聞くべきなりけり、悲しかりし折のうれはしさは、ただわが身一つのためになれるとおぼえし、かひなき世かなと、心くだけてつらく悲しければ、人知れず音ねをのみ泣きたまふ。

　大だい弐にの北の方かた、さればよ、まさにかくたづきなく、人わろき御ありさまを、数まへたまふ人はありなむや、仏、聖ひじりも、罪軽きをこそ導きよくしたまふなれ、かかる御ありさまにて、たけく世を思おぼし、宮、上などのおはせし時のままにならひたまへる御心おごりのいとほしきこと、と、いとどをこがましげに思ひて、

「なほ思ほし立ちね。世の憂うき時は、見えぬ山路をこそは尋ぬなれ。田舎などはむつかしきものと思おぼしやるらめど、ひたぶるに人わろげには、よももてなしきこえじ」

　など、いと言ことよく言へば、むげに屈んじにたる女ばら、

「さもなびきたまはなむ。たけきこともあるまじき御身を、いかに思おぼして、かく立てたる御心ならむ」

　と、もどきつぶやく。

　侍従も、かの大だい弐にの甥をひだつ人語らひつきて、とどむべくもあらざりければ、心よりほかに出いで立ちて、

「見たてまつり置かむがいと心苦しきを」

　とて、そそのかしきこゆれど、なほ、かくかけ離れて久しうなりたまひぬる人に頼みをかけたまふ。御心のうちに、さりとも、あり経ても思おぼし出いづるついであらじやは、あはれに心深き契りをしたまひしに、わが身は憂くて、かく忘られたるにこそあれ、風のつてにても、我かくいみじきありさまを聞きつけたまはば、かならず訪とぶらひ出いでたまひてむと、年ごろ思おぼしければ、おほかたの御家居も、ありしよりけにあさましけれど、わが心もて、はかなき御調でう度どどもなども取り失はせたまはず、心強く同じさまにて念じ過ごしたまふなりけり。音ね泣きがちに、いとど思おぼし沈みたるは、ただ山人の赤き木の実一つを顔に放たぬと見えたまふ御側目などは、おぼろけの人の見たてまつりゆるすべきにもあらずかし。詳しくは聞こえじ。いとほしうもの言ひさがなきやうなり。

　冬になりゆくままに、いとどかき付かむ方かたなく、悲しげにながめ過ごしたまふ。かの殿には、故院の御料れうの御八みは講こう、世の中ゆすりてしたまふ。ことに僧などはなべてのは召さず、才ざえすぐれ行なひにしみ、尊き限りを選らせたまひければ、この禅ぜん師じの君参りたまへりけり。帰りざまに立ち寄りたまひて、

「しかしか。権大納言殿の御八みは講こうに参りてはべるなり。いとかしこう、生ける浄土の飾りに劣らず、いかめしうおもしろきことどもの限りをなむしたまひつる。仏菩薩ほとけぼさつの変へん化げの身にこそものしたまふめれ。五つの濁り深き世に、などて生まれたまひけむ」

　と言ひて、やがて出いでたまひぬ。言少なに、世の人に似ぬ御あはひにて、かひなき世の物語をだにえ聞こえ合はせたまはず。さてもかばかりつたなき身のありさまを、あはれにおぼつかなくて過ぐしたまふは、心憂の仏菩薩ほとけぼさつや、と、つらうおぼゆるを、げに限りなめりと、やうやう思ひなりたまふに、大だい弐にの北の方かたにはかに来たり。

　例はさしもむつびぬを、誘いざなひ立てむの心にて、たてまつるべき御装束など調じて、よき車に乗りて、面もち、けしき、ほこりかにもの思ひなげなるさまして、ゆくりもなく走り来て、門開けさするより、人わろくさびしきこと限りなし。左右の戸もみなよろぼひ倒れにければ、男ども助けてとかく開け騒ぐ。いづれか、この寂しき宿にもかならずわけたる跡あなる三つの径と、たどる。

　わづかに南面みなみおもての格かう子し上げたる間に寄せたれば、いとどはしたなしと思おぼしたれど、あさましう煤すすけたる几帳きちやうさし出いでて、侍従出いで来たり。容貌かたちなどおとろへにけり。年ごろいたうつひえたれど、なほものきよげによしあるさまして、かたじけなくとも、取り変へつべく見ゆ。

「出いで立ちなむことを思ひながら、心苦しきありさまの見捨てたてまつりがたきを、侍従の迎へになむ参り来たる。心憂く思おぼし隔てて、御みづからこそあからさまにも渡らせたまはね、この人をだにゆるさせたまへとてなむ。などかうあはれげなるさまには」

　とて、うちも泣くべきぞかし。されど、行く道に心をやりて、いと心地よげなり。

「故宮おはせしとき、おのれをば面伏おもてぶせなりと思おぼし捨てたりしかば、疎うと々しきやうになりそめにしかど、年ごろも何かは。やむごとなきさまに思おぼしあがり、大将殿などおはしまし通ふ御宿すく世せのほどを、かたじけなく思ひたまへられしかばなむ、むつびきこえさせむも憚ること多おほくて過ぐしはべるを、世の中のかく定めもなかりければ、数ならぬ身は、なかなか心やすくはべるものなりけり。及びなく見たてまつりし御ありさまの、いと悲しく心苦しきを、近きほどはおこたる折ものどかに頼もしくなむはべりけるを、かく遥かにまかりなむとすれば、うしろめたくあはれになむおぼえたまふ」

　など語らへど、心解けても応へたまはず。

「いとうれしきことなれど、世に似ぬさまにて、何かは。かうながらこそ朽ちも失せめとなむ思ひはべる」

　とのみのたまへば、

「げに、しかなむ思おぼさるべけれど、生ける身を捨て、かくむくつけき住まひするたぐひははべらずやあらむ。大将殿の造り磨きたまはむにこそは、引きかへ玉の台にもなりかへらめとは、頼もしうははべれど、ただ今は、式部卿宮の御女よりほかに、心分けたまふ方かたもなかなり。昔より好き好きしき御心にて、なほざりに通ひたまひける所々、皆思おぼし離れにたなり。まして、かうものはかなきさまにて、薮やぶ原に過ぐしたまへる人をば、心きよく我を頼みたまへるありさまと尋ねきこえたまふこと、いとかたくなむあるべき」

　など言ひ知らするを、げにと思おぼすもいと悲しくて、つくづくと泣きたまふ。

　されど動くべうもあらねば、よろづに言ひわづらひ暮らして、

「さらば、侍従をだに」

　と、日の暮るるままに急げば、心あわたたしくて、泣く泣く、

「さらば、まづ今日は。かう責めたまふ送りばかりにまうではべらむ。かの聞こえたまふもことわりなり。また、思おぼしわづらふもさることにはべれば、中に見たまふるも心苦しくなむ」

　と、忍びて聞こゆ。この人さへうち捨ててむとするを、恨めしうもあはれにも思おぼせど、言ひ止むべき方かたもなくて、いとど音ねをのみたけきことにてものしたまふ。形見に添へたまふべき身馴れ衣も、しほなれたれば、年経ぬるしるし見せたまふべきものなくて、わが御み髪ぐしの落ちたりけるを取り集めて鬘かづらにしたまへるが、九尺余ばかりにて、いときよらなるを、をかしげなる箱に入れて、昔の薫衣くのえ香かうのいとかうばしき、一壺つぼ具ぐして賜ふ。

「絶ゆまじき筋を頼みし玉かづら思ひのほかにかけ離れぬる

　故ままの、のたまひ置きしこともありしかば、かひなき身なりとも、見果ててむとこそ思ひつれ。うち捨てらるるもことわりなれど、誰に見ゆづりてかと、恨めしうなむ」

　とていみじう泣いたまふ。この人も、ものも聞こえやらず。

「ままの遺言ゆいごんはさらにも聞こえさせず、年ごろの忍びがたき世の憂さを過ぐしはべりつるに、かくおぼえぬ道にいざなはれて、遥かにまかりあくがるること」

　とて、

「玉かづら絶えてもやまじ行く道の手た向むけの神もかけて誓はむ

命こそ知りはべらね」

　など言ふに、

「いづら。暗うなりぬ」

　と、つぶやかれて、心も空にて引き出いづれば、かへり見のみせられける。年ごろわびつつも行き離れざりつる人のかく別れぬることを、いと心細う思おぼすに、世に用ゐらるまじき老人さへ、

「いでや、ことわりぞ。いかでか立ち止まりたまはむ。われらも、えこそ念じ果つまじけれ」

　と、おのが身々につけたるたよりども思ひ出いでて、とまるまじう思へるを、人わろく聞きおはす。

　霜月しもつきばかりになれば、雪あられがちにて、ほかには消ゆる間もあるを、朝日、夕日をふせぐ蓬葎むぐらの蔭に深う積もりて、越こしの白山しらやま思ひやらるる雪のうちに、出いで入る下人しもびとだになくて、つれづれとながめたまふ。はかなきことを聞こえ慰め、泣きみ笑ひみ紛らはしつる人さへなくて、夜も塵ちりがましき御帳みちやうのうちも、かたはらさびしく、もの悲しく思おぼさる。

　かの殿には、めづらし人に、いとどもの騒がしき御ありさまにて、いとやむごとなく思おぼされぬ所々には、わざともえ訪れたまはず。まして、その人はまだ世にやおはすらむとばかり思おぼし出いづる折もあれど、尋ねたまふべき御心ざしも急がであり経るに、年変はりぬ。

　卯う月づきばかりに、花散里はなちるさとを思ひ出いできこえたまひて、忍びて対の上に御暇いとま聞こえて出いでたまふ。日ごろ降りつる名残の雨、いますこしそそきて、をかしきほどに月さし出いでたり。昔の御ありき思おぼし出いでられて、艶えんなるほどの夕月ゆふづく夜よに、道のほど、よろづのこと思おぼし出いでておはするに、形もなく荒れたる家の、木こ立だちしげく森のやうなるを過ぎたまふ。大きなる松に藤の咲きかかりて、月影になよびたる、風につきてさと匂ふがなつかしく、そこはかとなき香りなり。橘に変はりてをかしければ、さし出いでまへるに、柳もいたうしだりて、築地も障はらねば、乱れ伏したり。見し心地する木こ立だちかな、と思おぼすは、早うこの宮なりけり。いとあはれにておしとどめさせたまふ。例の、惟光これみつはかかる御忍びありきに後れねば、さぶらひけり。召し寄せて、

「ここは、常陸の宮ぞかしな」

「しかはべる」

　と聞こゆ。

「ここにありし人は、まだや眺むらむ。訪とぶらふべきを、わざとものせむも所狭し。かかるついでに、入りて消息せうそこせよ。よく尋ね寄りてを、うち出いでよ。人違たがへしては、をこならむ」

　とのたまふ。

　ここには、いとどながめまさるころにて、つくづくとおはしけるに、昼寝の夢に故宮の見えたまひければ、覚めていと名残悲しく思おぼして、漏り濡れたる廂ひさしの端つ方かたおし拭のごはせて、ここかしこの御座引きつくろはせなどしつつ、例ならず世づきたまひて、

「亡うき人を恋ふる袂たもとのひまなきに荒れたる軒のしづくさへ添ふ」

　も心苦しきほどになむありける。

　惟光これみつ入りて、めぐるめぐる人の音ねする方かたやと見るに、いささかの人ひと気げもせず。さればこそ、往き来の道に見入るれど、人住みげもなきものをと思ひて、帰り参るほどに、月明くさし出いでたるに、見れば、格かう子し二間ばかり上げて、簾すだれ動くけしきなり。わづかに見つけたる心地、恐ろしくさへおぼゆれど、寄りて、声づくれば、いともの古りたる声にて、まづしはぶきを先にたてて、

「かれは誰れぞ。何人ぞ」

　と問ふ。名のりして、

「侍従の君と聞こえし人に、対面賜はらむ」

　と言ふ。

「それは、ほかになむものしたまふ。されど、思おぼしわくまじき女なむはべる」

　と言ふ声、いたうねび過ぎたれど、聞きし老人と聞き知りたり。

　内には、思ひも寄らず、狩衣かりぎぬ姿なる男、忍びやかにもてなしてなごやかなれば、見ならはずなりにける目にて、もし狐などの変へん化げにやとおぼゆれど、近う寄りて、

「たしかになむ、うけたまはらまほしき。変はらぬ御ありさまならば、尋ねきこえさせたまふべき御心ざしも、絶えずなむおはしますめるかし。今宵も行き過ぎがてに、止まらせたまへるを、いかが聞こえさせむ。うしろやすくを」

　と言へば、女どもうち笑ひて、

「変はらせたまふ御ありさまならば、かかる浅あさ茅ぢが原を移ろひたまはでははべりなむや。ただ推し量りて聞こえさせたまへかし。年経たる人の心にも、たぐひあらじとのみ、めづらかなる世をこそは見たてまつり過ごしはべれ」

　と、ややくづし出いでて、問はず語りもしつべきが、むつかしければ、

「よしよし。まづ、かくなむ、聞こえさせむ」

　とて参りぬ。

「などかいと久しかりつる。いかにぞ。昔のあとも見えぬ蓬のしげさかな」

　とのたまへば、

「しかしかなむ、たどり寄りてはべりつる。侍従が叔母をばの少将といひはべりし老人なむ、変はらぬ声にてはべりつる」

　と、ありさま聞こゆ。

　いみじうあはれに、かかるしげき中に、何心地して過ぐしたまふらむ、今まで訪はざりけるよと、わが御心の情なさけなさも思おぼし知らる。

「いかがすべき。かかる忍びあるきも難かるべきを、かかるついでならではえ立ち寄らじ。変はらぬありさまならば、げにさこそはあらめと、おしはからるる人ざまになむ」

　とはのたまひながら、ふと入りたまはむこと、なほつつましう思おぼさる。ゆゑある御消息せうそこもいと聞こえまほしけれど、見たまひしほどの口遅さもまだ変はらずは、御使の立ちわづらはむもいとほしう思おぼしとどめつ。惟光これみつも、

「さらにえ分けさせたまふまじき蓬の露けさになむはべる。露すこし払はせてなむ、入らせたまふべき」

　と聞こゆれば、

「尋ねても我こそ訪はめ道もなく深き蓬のもとの心を」

　と独りごちて、なほ下りたまへば、御先の露を、馬の鞭して払ひつつ入れたてまつる。雨そそきも、なほ秋の時雨しぐれめきてうちそそけば、

「御傘さぶらふ。げに木の下露は、雨にまさりて」

　と聞こゆ。御指貫さしぬきの裾は、いたうそほちぬめり。昔だにあるかなきかなりし中門ちゆうもんなど、まして形もなくなりて、入りたまふにつけても、いと無む徳とくなるを、立ちまじり見る人なきぞ心やすかりける。

　姫君は、さりともと待ち過ぐしたまへる心もしるく、うれしけれど、いと恥づかしき御ありさまにて対面せむも、いとつつましく思おぼしたり。大だい弐にの北の方かたのたてまつり置きし御衣どもをも、心ゆかず思おぼされしゆかりに、見入れたまはざりけるを、この人びとの、香の御唐櫃からひつに入れたりけるが、いとなつかしき香したるをたてまつりければ、いかがはせむに、着替へたまひて、かの煤すすけたる御几帳きちやう引き寄せておはす。入りたまひて、

「年ごろの隔てにも、心ばかりは変はらずなむ、思ひやりきこえつるを、さしもおどろかいたまはぬ恨めしさに、今までこころみきこえつるを、杉ならぬ木こ立だちのしるさに、え過ぎでなむ、負けきこえにける」

　とて、帷かたびらをすこしかきやりたまへれば、例の、いとつつましげに、とみにも応へきこえたまはず。かくばかり分け入りたまへるが浅からぬに、思ひ起こしてぞ、ほのかに聞こえ出いでたまひける。

「かかる草隠れに過ぐしたまひける年月としつきのあはれも、おろかならず、また変はらぬ心ならひに、人の御心のうちもたどり知らずながら、分け入りはべりつる露けさなどを、いかが思おぼす。年ごろのおこたり、はた、なべての世に思おぼしゆるすらむ。今よりのちの御心にかなはざらむなむ、言ひしに違たがふ罪も負ふべき」

　など、さしも思おぼされぬことも、情なさけけ情なさけけしう聞こえなしたまふことども、あむめり。立ちとどまりたまはむも、所のさまよりはじめ、まばゆき御ありさまなれば、つきづきしうのたまひすぐして、出いでたまひなむとす。引き植ゑしならねど、松の木高くなりにける年月としつきのほどもあはれに、夢のやうなる御身のありさまも思おぼし続けらる。

「藤波ふぢなみのうち過ぎがたく見えつるは松こそ宿のしるしなりけれ

数ふればこよなう積もりぬらむかし。都に変はりにけることの多おほかりけるも、さまざまあはれになむ。今、のどかにぞ鄙ひなの別れに衰へし世の物語も聞こえ尽くすべき。年経たまへらむ春秋の暮らしがたさなども、誰にかは愁へたまはむと、うらもなくおぼゆるも、かつはあやしうなむ」

　など聞こえたまへば、

「年を経て待つしるしなきわが宿を花のたよりに過ぎぬばかりか」

　と忍びやかにうちみじろきたまへるけはひも、袖の香も、昔よりはねびまさりたまへるにやと思おぼさる。月入り方かたになりて、西の妻戸の開きたるより、障はるべき渡殿わたどのだつ屋もなく、軒のつまも残りなければ、いとはなやかにさし入りたれば、あたりあたり見ゆるに、昔に変はらぬ御しつらひのさまなど、忍草にやつれたる上の見るめよりは、みやびかに見ゆるを、昔物語に塔こぼちたる人もありけるを思おぼしあはするに、同じさまにて年古りにけるもあはれなり。ひたぶるにものづつみしたるけはひの、さすがにあてやかなるも、心にくく思おぼされて、さる方かたにて忘れじと心苦しく思ひしを、年ごろさまざまのもの思ひに、ほれぼれしくて隔てつるほど、つらしと思はれつらむと、いとほしく思おぼす。かの花散里はなちるさとも、あざやかに今めかしうなどは花やぎたまはぬ所にて、御目移しこよなからぬに、咎とが多おほう隠れにけり。

　祭、御ご禊けいなどのほど、御いそぎどもにことつけて、人のたてまつりたる物いろいろに多おほかるを、さるべき限り御心加へたまふ。中にもこの宮にはこまやかに思おぼし寄りて、むつましき人びとに仰せ言賜ひ、下しも部べどもなど遣はして、蓬払はせ、めぐりの見苦しきに、板垣といふもの、うち堅め繕はせたまふ。かう尋ね出いでたまへりと、聞き伝へむにつけても、わが御ため面目なければ、渡りたまふことはなし。御文いとこまやかに書きたまひて、二条院近き所を造らせたまふを、

「そこになむ渡したてまつるべき。よろしき童女など、求めさぶらはせたまへ」

　など、人びとの上まで思おぼしやりつつ、訪とぶらひきこえたまへば、かくあやしき蓬のもとには、置き所なきまで、女ばらも空を仰ぎてなむ、そなたに向きて喜びきこえける。なげの御すさびにても、おしなべたる世の常の人をば、目止め耳立てたまはず、世にすこしこれはと思ほえ、心地にとまる節あるあたりを尋ね寄りたまふものと、人の知りたるに、かく引き違たがへ、何ごともなのめにだにあらぬ御ありさまを、ものめかし出いでたまふは、いかなりける御心にかありけむ。これも昔の契りなめりかし。

　今は限りとあなづり果てて、さまざまに迷ひ散りあかれし上下かみしもの人びと、我も我も参らむと争ひ出いづる人もあり。心ばへなど、はた、埋もれいたきまでよくおはする御ありさまに、心やすくならひて、ことなることなきなま受領ずりやうなどやうの家にある人は、ならはずはしたなき心地するもありて、うちつけの心みえに参り帰り、君は、いにしへにもまさりたる御勢のほどにて、ものの思ひやりもまして添ひたまひにければ、こまやかに思おぼしおきてたるに、にほひ出いでて、宮の内やうやう人目見え、木草の葉もただすごくあはれに見えなされしを、遣水やりみづかき払ひ、前栽せんざいのもとだちも涼しうしなしなどして、ことなるおぼえなき下家司しもげいしの、ことに仕へまほしきは、かく御心とどめて思おぼさるることなめりと見取りて、御けしき賜はりつつ、追従し仕うまつる。