第2帖「帚木」（4）もとの品、時世のおぼえ

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第2帖「帚木」（3）うちほほゑみて

原文・語釈

もとの品、時世のおぼえうちあひ

「もとの品しな、時とき世よのおぼえうちあひやむごとなきあたりの、うちうちのもてなしけはひおくれたらむはさらにも言はず。何なにをしてかく生おひ出いでけむと、言いふかひなくおぼゆべし。うちあひてすぐれたらむもことわり、これこそはさるべきこととおぼえて、めづらかなることと心もおどろくまじ。なにがしがおよぶべきほどならねば、上かみが上かみはうちおきはべりぬ。

さて、世にありと人に知られず

　さて、世よにありと人に知られず、さびしく荒あばれたらむ葎むぐらの門かどに、思おもひのほかにらうたげならん人の閉とぢられたらんこそ、限かぎりなくめづらしくはおぼえめ。いかではたかかりけむと、思おもふよりたがへることなんあやしく心とまるわざなる。

父の年老い、ものむつかしげに太り過ぎ

父ちちの年とし老おい、ものむつかしげに太ふとり過ぎ、せうとの顔かほにくげに、思おもひやりことなることなき閨ねやのうちに、いといたく思おもひ上あがり、はかなくし出いでたることわざもゆゑなからず見みえたらむ、片かたかどにてもいかが思おもひのほかにをかしからざらむ。すぐれて疵きずなき方かたの選えらびにこそおよばざらめ、さる方かたにて捨すてがたきものをば」

　とて、式しき部ぶを見みやれば、わが妹いもうとどものよろしき聞こえあるを思おもひてのたまふにや、とや心得こころうらむ、ものも言いはず。

いでや、上の品と思ふにだにかたげなる世を

「いでや、上かみの品しなと思おもふにだにかたげなる世よを」と、君は思おぼすべし。白しろき御衣ぞどものなよよかなるに、直衣なほしばかりをしどけなく着きなしたまひて、紐ひもなどもうち捨すてて、添そひ臥ふしたまへる御火ほ影かげいとめでたく、女にて見みたてまつらまほし。この御ためには上かみが上かみを選えり出いでても、なほ飽あくまじく見みえたまふ。

さまざまの人の上どもを語りあはせつつ

　さまざまの人の上うへどもを語かたりあはせつつ、

「おほかたの世よにつけて見みるには咎とがなきも、わがものとうち頼たのむべきを選えらんに、多おほかる中にもえなん思おもひ定さだむまじかりける。男をのこのおほやけに仕つかうまつり、はかばかしき世よのかためとなるべきも、まことのうつはものとなるべきを取とり出いださむにはかたかるべしかし。されど、かしこしとても、ひとりふたり世中よのなかをまつりごちしるべきならねば、上かみは下しもに助たすけられ、下しもは上かみになびきて、こと広ひろきに譲ゆづろふらん。

狭き家のうちのあるじとすべき人

狭せばき家のうちのあるじとすべき人ひとりを思おもひめぐらすに、足たらはで悪あしかるべき大だい事じどもなむかたがた多おほかる。とあればかかり、あふさきるさにて、なのめにさてもありぬべき人の少すくなきを、すきずきしき心のすさびにて、人のありさまをあまた見みあはせむの好このみならねど、ひとへに思おもひ定さだむべき寄よるべとすばかりに、同おなじくは、わが力入ちからいりをし、なほし引ひきつくろふべき所なく、心にかなふやうにもやと選えり初そめつる人の、定さだまりがたきなるべし。

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第2帖「帚木」（5）必ずしもわが思ふにかなはねど

現代語訳

「もとの品が世間の評判にぴったりのお高い家柄なのに、中身の態度や印象が劣っているような女はいちいち言うまでもありませんね。何をどうしたらこんな育ち方をするのかと、言葉にならないぐらい幻滅するに決まってます。家柄と人柄がそろって上品なのも当たり前で、これこそは普通に育ちのいい女と思われて、珍しいことと心から驚くこともありますまい。あっ、それがしが及ぶような身分ではないんで、上流中の上に属するような女のことは言ってませんよ。

　さて、世にありと人に知られず、さびしく荒れ果てた貧しい家に、思いのほかにかわいらしげな女が閉じ込められていたとしたら、それこそ限りなく珍しいとは思いませんか。なんでまたこんなところにと、思いもよらないことが妙にあやしく心にとまるものです。

　父親は年老いて、気難しそうな感じで太り過ぎ、兄の顔つきも不細工やのに、そっからは想像もできんような非の打ち所がない家の奥深くに、お高く思い上がっている女がいて、何かちょっとしたことをしでかして教養があるように見えたりしたら、それが大したことない芸であってもどうして思いのほかに面白くないことがありましょうか。まったく欠点がない女を選ぶとなれば及びませんけど、それはそれとして捨てがたいもんですよ」

　と言って式部の方を見ると、自分の妹たちがよろしく評判高いのを思っておっしゃるのだろうか、とでも心得たのか、ものも言いません。

「いやいや、上の品と思う階級でさえ、そんなできた女はめったにいない世なのに」と、源氏の君はお思いのようです。白い衣の柔らかなうえに、直衣だけを無造作に着崩して、紐なども結ばず、くつろいでいる御姿は本当に尊くて、女の身になって拝見してみたいものです。この御方のためなら、上流中の上を選び出しても、なお十分ではないように見えます。

さまざまな人の身の上を語り合いながら、左馬頭は、

「普通に彼女として付き合う分には問題なくても、自分の妻として頼りになりそうな女を選ぶとなると選択肢が多過ぎて、逆に決めようがなかったんですよ。朝廷に仕える男の中から国家の柱石となるべき人物を選ぶにしても、真に器の大きい人を選び出すとなれば難しいに決まってますやん。カリスマ的な人であっても、一人や二人で世の中を治められるはずもありませんから、上は下に助けられて、下は上に従って、広い国家を支え合っているもんでしょう。

　ところが狭い家庭の主婦として選ぶべき女一人に思いをめぐらせると、絶対に外せないポイントがあれこれたくさんあります。あれは良いけどこれはダメ、あれはできるけどこれはできんとか、別に普通でいいのに、悪くないレベルの女でさえ少ない。遊び半分の下心で女のありさまを大勢見比べてやろうなんて趣味はないんで、付き合う時点で『この人を妻に思い定めん！」って勢いなんですけどね、どうせなら労力をかけてダメなところを矯正する必要がない、最初から理想にかなう女はいないのかと選り好みを始めるものですから、結局その人を妻にする決心がつかないんだと思います。

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第2帖「帚木」（5）必ずしもわが思ふにかなはねど

保坂陽平（ヤンピン）

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福岡県宗像市在住。2024年9月から『源氏物語』の全訳に挑戦しています。10年がかりのライフワークです。