第2帖「帚木」（4）もとの品、時世のおぼえ

原文・語釈

もとの品、時世のおぼえうちあひ

「もとの品しな、時とき世よのおぼえうちあひやむごとなきあたりの、うちうちのもてなしけはひおくれたらむはさらにも言いはず。何なにをしてかく生おひ出いでけむと、言いふかひなくおぼゆべし。うちあひてすぐれたらむもことわり、これこそはさるべきこととおぼえて、めづらかなることと心もおどろくまじ。なにがしがおよぶべきほどならねば、上かみが上かみはうちおきはべりぬ。

さて、世にありと人に知しられず

　さて、世よにありと人に知しられず、さびしく荒あばれたらむ葎むぐらの門かどに、思おもひのほかにらうたげならん人の閉とぢられたらんこそ、限かぎりなくめづらしくはおぼえめ。いかではたかかりけむと、思おもふよりたがへることなんあやしく心とまるわざなる。

父の年老い、ものむつかしげに太り過すぎ

父ちちの年とし老おい、ものむつかしげに太ふとり過すぎ、せうとの顔かほにくげに、思おもひやりことなることなき閨ねやのうちに、いといたく思おもひ上あがり、はかなくし出いでたることわざもゆゑなからず見みえたらむ、片かたかどにてもいかが思おもひのほかにをかしからざらむ。すぐれて疵きずなき方かたの選えらびにこそおよばざらめ、さる方かたにて捨すてがたきものをば」

　とて、式しき部ぶを見みやれば、わが妹いもうとどものよろしき聞きこえあるを思おもひてのたまふにや、とや心得こころうらむ、ものも言いはず。

いでや、上の品と思おもふにだにかたげなる世を

「いでや、上かみの品しなと思おもふにだにかたげなる世よを」と、君は思おぼすべし。白しろき御衣ぞどものなよよかなるに、直衣なほしばかりをしどけなく着きなしたまひて、紐ひもなどもうち捨すてて、添そひ臥ふしたまへる御火ほ影かげいとめでたく、女にて見みたてまつらまほし。この御ためには上かみが上かみを選えり出いでても、なほ飽あくまじく見みえたまふ。

さまざまの人の上どもを語りあはせつつ

　さまざまの人の上うへどもを語かたりあはせつつ、

「おほかたの世よにつけて見みるには咎とがなきも、わがものとうち頼たのむべきを選えらんに、多おほかる中にもえなん思おもひ定さだむまじかりける。男をのこのおほやけに仕つかうまつり、はかばかしき世よのかためとなるべきも、まことのうつはものとなるべきを取とり出いださむにはかたかるべしかし。されど、かしこしとても、ひとりふたり世中よのなかをまつりごちしるべきならねば、上かみは下しもに助たすけられ、下しもは上かみになびきて、こと広ひろきに譲ゆづろふらん。

狭き家のうちのあるじとすべき人

狭せばき家のうちのあるじとすべき人ひとりを思おもひめぐらすに、足たらはで悪あしかるべき大おほだい事じどもなむかたがた多おほかる。とあればかかり、あふさきるさにて、なのめにさてもありぬべき人の少すくなきを、すきずきしき心のすさびにて、人のありさまをあまた見みあはせむの好このみならねど、ひとへに思おもひ定さだむべき寄よるべとすばかりに、同おなじくは、わが力入ちからいりをし、なほし引ひきつくろふべき所なく、心にかなふやうにもやと選えり初そめつる人の、定さだまりがたきなるべし。

現代語訳

「もとの品が世間の評判にぴったりのお高い家柄なのに、中身の態度や印象が劣っているような女はいちいち言いうまでもありませんね。何をどうしたらこんな育ち方をするのかと、言い葉にならないぐらい幻滅するに決まってます。家柄と人柄がそろって上品なのも当たり前で、これこそは普通かよに育ちのいい女と思われて、珍しいことと心から驚くこともありますまい。あっ、それがしが及ぶような身分ではないんで、上流中の上に属するような女のことは言いってませんよ。

　さて、世にありと人に知しられず、さびしく荒れ果てた貧しい家に、思いのほかにかわいらしげな女が閉じ込められていたとしたら、それこそ限かぎりなく珍しいとは思いませんか。なんでまたこんなところにと、思いもよらないことが妙にあやしく心にとまるものです。

　父親は年老いて、気難しそうな感じで太り過すぎ、兄の顔つきも不細工やのに、そっからは想像もできんような非の打ち所がない家の奥深くに、お高く思い上がっている女がいて、何かちょっとしたことをしでかして教養があるように見みえたりしたら、それが大おほしたことない芸であってもどうして思いのほかに面白くないことがありましょうか。まったく欠点がない女を選ぶとなれば及びませんけど、それはそれとして捨てがたいもんですよ」

　と言いって式部の方を見みると、自分の妹たちがよろしく評判高いのを思っておっしゃるのだろうか、とでも心得たのか、ものも言いいません。

「いやいや、上の品と思う階級でさえ、そんなできた女はめったにいない世なのに」と、源氏の君はお思いのようです。白い衣ぞの柔らかなうえに、直衣ぞだけを無造作に着崩して、紐なども結ばず、くつろいでいる御姿は本当に尊くて、女の身になって拝見みしてみたいものです。この御方のためなら、上流中の上を選び出いしても、なお十分ではないように見みえます。

さまざまな人の身の上を語り合いながら、左馬頭は、

「普通かよに彼女として付き合う分には問題なくても、自分の妻として頼りになりそうな女を選ぶとなると選択肢が多おほ過すぎて、逆に決めようがなかったんですよ。朝廷みかどに仕つかえる男をとこの中から国家の柱石となるべき人物ものを選ぶにしても、真に器の大おほきい人を選び出いすとなれば難しいに決まってますやん。カリスマ的な人であっても、一人や二人で世の中を治められるはずもありませんから、上は下に助けられて、下は上に従って、広い国家を支え合っているもんでしょう。

　ところが狭い家庭の主婦として選ぶべき女一人に思いをめぐらせると、絶対たいに外せないポイントがあれこれたくさんあります。あれは良いけどこれはダメ、あれはできるけどこれはできんとか、別に普通かよでいいのに、悪くないレベルの女でさえ少ない。遊び半分の下心で女のありさまを大おほ勢見み比べてやろうなんて趣味はないんで、付き合う時点で『この人を妻に思い定めん！」って勢いなんですけどね、どうせなら労力をかけてダメなところを矯正する必要がない、最初から理想にかなう女はいないのかと選り好みを始めるものですから、結局その人を妻にする決心がつかないんだと思います。