第2帖「帚木」（6）いまはただ、品にもよらじ

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第2帖「帚木」（5）必ずしもわが思ふにかなはねど

原文・語釈

いまはただ、品にもよらじ

「いまはただ、品しなにもよらじ、かたちをばさらにも言いはじ。いとくちをしくねぢけがましきおぼえだになくは、ただひとへに、ものまめやかに静しづかなる心のおもむきならむ寄よるべをぞ、つひの頼たのみ所には思おもひおくべかりける。あまりゆゑよし、心ばせうち添そへたらむをばよろこびに思おもひ、すこしおくれたる方かたあらむをもあながちに求もとめ加くはへじ。うしろやすくのどけき所だに強つよくは、うはべのなさけはおのづからもてつけつべきわざをや。

艶にもの恥して

艶えんにもの恥はぢして、うらみ言いふべきことをも見知みしらぬさまに忍しのびて、上うへはつれなくみさをづくり、心ひとつに思おもひあまる時は、言いはん方かたなくすごき言ことの葉は、あはれなる歌うたを詠よみおき、しのばるべき形かた見みをとどめて、深ふかき山里やまざと、世離ばなれたる海うみづらなどにはひ隠かくれぬるをりかし。

童にはべりしとき

童わらはにはべりしとき、女房などの物もの語がたり読よみしを聞ききて、いとあはれにかなしく心深ふかきことかな、と涙をさへなん落おとしはべりし。いま思おもふには、いと軽々かるがるしくことさらびたることなり。心ざし深ふかからん男をとこをおきて、見みる目めの前まへにつらきことありとも、人の心を見知みしらぬやうに逃げ隠かくれて、人をまどはし心を見みんとするほどに、長ながき世のもの思おもひになる、いとあぢきなきことなり。

心深しやなどほめたてられて

『心深しや』、などほめたてられて、あはれすすみぬれば、やがて尼あまになりぬかし。思おもひ立つほどはいと心澄すめるやうにて、世にかへりみすべくも思おもへらず。『いで、あな悲し。かくはた、思おぼしなりにけるよ』などやうに、あひ知しれる人来きとぶらひ、ひたすらに憂うしとも思おもひ離はなれぬ男聞ききつけて涙落おとせば、使つかふ人、古ふる御ご達たちなど、『君の御心はあはれなりけるものを。あたら御身を』など言いふ。

みづから額髪をかきさぐりて

みづから額ひたひ髪がみをかきさぐりて、あへなく心細ければ、うちひそみぬかし。忍しのぶれど涙こぼれそめぬれば、折々をりをりごとにえ念ねんじ得えず、くやしきこと多おほかめるに、仏もなかなか心ぎたなしと見みたまひつべし。濁にごりに染しめるほどよりも、なま浮うかびにてはかへりて悪あしき道みちにもただよひぬべくおぼゆる。絶たえぬ宿すく世せ浅あさからで、尼あまにもなさで尋たづね取とりたらんも、やがてその思おもひ出いでうらめしきふしあらざらんや。

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第2帖「帚木」（7）あしくもよくもあひ添ひて

現代語訳

「今はただ、品にもよらず、見た目などはこれ以上言いますまい。どうしようもなく残念でひねくれた性格でなければOK。ただ一途に、誠実で落ち着いた心を感じさせる人をこそ、最後の頼りとして決めるべきでした。教養があればなお良し、さらに気配り上手なら出会えただけでラッキーだと思い、多少抜けている点があろうとも無理やり直させるようなことはしません。安心して前を向くことができてメンヘラでさえなければ、うわべだけの愛も自然と本物になっていくもんじゃないですかね。

　わざとらしく恥ずかしがって、夫に文句を言ったっていいような時も見知らぬようすで我慢して、表面上はそ知らぬ顔で平気なふり。それがいきなり我慢の尾が切れると、口に出せないようなヤバい言葉で死にたいみたいな歌を詠んで、呪いのような形見を残して深い山里や浮世離れした海辺に隠れてしまう女もいますからね。

　子供の頃、女房たちがそんな物語を読み聞かせてくれましたよ。その時はとても哀れで悲しくて、いろいろ悩んだ末の決断だったのかなと、涙まで流していました。でも今思うと、そんなのは軽々しい気持ちで、わざとやってることなんですよ。愛情深い夫を残して、たとえ目の前につらいことがあろうとも、人の気持ちをわかろうともせずに逃げ隠れて、相手を動揺させて気持ちを試そうとする。そうしているうちに最後は夫に見放されて、一生後悔するとか、アホみたいにつまらないことです。

『深い心意気で』、などと周りからもてはやされて、あわれにも気持ちだけが先走ってしまえば、そのまま尼になってしまうのですよ。思い立った時はすっかり心が透明になったような気がして、世に未練が残るだろうなんて思いもしません。

『まあ、なんて悲しいのでしょう。こうもまた、よく思い切られたことですね』、などと言いながら知り合いが見舞いに来たり、超面倒くさいと思いながらも未練を断ち切れない男が、それを聞きつけて涙を落としたりするとどうでしょう。使用人や古参の女房たちが、『ご主人の心は愛情深かったものを、惜しいことにあなたの身は⋯⋯』などと言うのです。

　女は前髪をかき上げようとして、尼削ぎにもう後戻りできないことを実感すれば、きっと今にも泣き出しそうになるでしょうよ。我慢しても涙がこぼれはじめてしまったら、もう何を思い出しても涙が止まりません。後悔することが多いように見えれば、仏もまだまだ心がけがれているようだとご覧になるに違いありません。俗世で濁りに染められている時よりも、中途半端に仏道に入る時の方が、かえって悪道をさまようことになるだろうと思われます。絶えない前世からの宿縁が浅くなく、尼になる前に探し出して引き戻したとしても、そのうち家出騒ぎが思い出されて、残念なことが起こるでしょうや。

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第2帖「帚木」（7）あしくもよくもあひ添ひて

保坂陽平（ヤンピン）

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福岡県宗像市在住。2024年9月から『源氏物語』の全訳に挑戦しています。10年がかりのライフワークです。